كيف حوّل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) النصر العسكري والسياسي إلى أعظم درس في العفو والتواضع في تاريخ البشرية.
عبر تاريخ البشرية، كانت القاعدة المتبعة أن الفاتحين يملون شروطهم، والمغلوبين يتحملون العواقب. عندما تدخل الجيوش المدن المفتوحة، غالباً ما تمتلئ شوارعها بالكبرياء والانتقام واستعراض القوة. ولكن في السنة الثامنة للهجرة (630 م)، وقع حدث غيّر هذا النمط التاريخي إلى الأبد.
كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يدخل مكة — المدينة التي طُرِد منها قبل سنوات، وأُوذِي فيها، وفقد فيها أحب الناس إليه — على رأس جيش قوامُه عشرة آلاف مقاتل. ومع ذلك، لم يكن هذا الاستعراض مظهراً من مظاهر الفخر أو التكبر، بل كان لحظة من الخضوع والتذلل لله عز وجل.
الدخول برأس منحنية
تذكر المصادر التاريخية أنه بينما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يدخل مدينته الأم على ناقته القصواء، كان رأسه منحناً تواضعاً لله لدرجة أن لحيته الكريمة كادت تمسّ رَحْلَ الناقة. وبينما كان ملوك الأرض يحتفلون بانتصاراتهم برؤوس مرفوعة وسيوف مشهورة، كان رسول الله يشكر الله على نصرٍ لم يكن نتيجة تفوق بشري، بل فضلاً ورحمة من الله.
كان أهل مكة، الذين مارسوا الظلم ضد المسلمين لمدّة عشرين عاماً، وعذبوهم، وصادورا أموالهم، وشنوا عليهم الحروب الدموية، ينتظرون مصيرهم في خوف. ووفقاً لأعراف الحروب في ذلك الزمان وفي كل زمان، كان من المتوقع أن تبدأ تصفية الحسابات.
«اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء»
اجتمع النبي (صلى الله عليه وسلم) عند الكعبة المشرفة، ونظر إلى أهل مكة الواقفين أمامه في ذهول وحيرة، وطرح عليهم سؤاله التاريخي:
“يا معشر قريش! ما تظنون أني فاعل بكم؟”
فأجاب أهل قريش، وهم يعرفون خُلقه وشيمته: “خيراً، أخٌ كريمٌ، وابنُ أخٍ كريم.”
عندها نطق النبي (صلى الله عليه وسلم) بكلمات خُلدت عبر العصور، وطفحت بأعظم معاني الإنسانية والتسامح:
“أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: ‘لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ’. اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء.”
لا إعدامات، ولا استعباد، ولا فدى حرب. وفي اللحظة التي كان يُنتظر فيها الانتقام، تحول المشهد إلى موقفٍ من العفو المطلق (عفو). فتح هذا الموقف قلوب أهل مكة أكثر مما فتحته أي زمرة سلاح؛ فدخل الناس في دين الله لا خوفاً، بل إعظاماً وإجلالاً لعظمة خلق هذا الرجل الذي كانوا يعادونه بالأمس.
الرحمة كجوهر للرسالة
يُجسد هذا الحدث بأبهى صورة آيةً من القرآن الكريم، حيث يقول الله تعالى عن رسوله:
“وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ” (سورة الأنبياء: 107)
إن الرحمة (رحمة) في الإسلام ليست ضعفاً، بل هي خيارٌ واعٍ يملكه من لديه القدرة على البطش والرد بالمثل ولكنه يختار الشفاء والمغفرة. لقد أثبت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن القوة الحقيقية لا تكمن في القدرة على إلحاق الهزيمة بالخصم، بل في القدرة على كبح جماح الغضب وإيثار الصلح والتسامح على الانتقام.
ماذا يعني فتح مكة للمسلم اليوم؟
إن حدث فتح مكة ليس مجرد فصلٍ مطوي في كتاب تاريخ، بل هو منهج حياة مستمر لأيامنا هذه وللأمة بأسرها (أمة):
النصر يتطلب التواضع: كلما حققنا نجاحاً — في العمل، أو الدراسة، أو الحياة الشخصية — نبدأ بالتواضع وحمد الله (الشكر) بدلاً من الوقوع في فخ الكبر والتفاخر (الكبر).
جهاد النفس (النفس): إن أعظم معركة نخوضها هي المعركة في داخلنا. العفو عمن ظلمنا في اللحظة التي نملك فيها القدرة على الانتقام هو أعلى درجات الاقتداء بالسنة النبوية الشريفة (السنة).
نشر الإسلام بحسن الخلق (الأخلاق): يحكم الناس من حولنا على الإسلام ليس من خلال كلماتنا، بل من خلال تصرفاتنا وسلوكنا. إن الصبر واللطف والعدل هي أنجع أشكال الدعوة إلى الله.
في المرة القادمة التي نواجه فيها مظلمة أو سوء فهم أو خلافاً في عائلاتنا ومجتمعاتنا، لتكن في أذهاننا ذكرى اليوم الذي وقف فيه النبي (صلى الله عليه وسلم) أمام مضطهديه، وكان يملك القدرة على إبادتهم، فاختار أن يمنحهم الحرية والحياة. ففي ذلك يكمن الانتصار الحقيقي للروح.
