إننا نعيش هذه الأيام المباركة في نفحات عشر ذي الحجة، وهي أيام ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسيرة نبي الله إبراهيم عليه السلام وأسرته المباركة. والقرآن الكريم حين يذكر لنا قصة الخليل، لا يروي أحداثًا تاريخية لمجرد السرد، بل يعرض لنا مواقف من حياته لتكون دروسًا حية نهتدي بها في واقعنا اليوم.
تبدأ رحلة إبراهيم عليه السلام وهو شاب في مقتبل العمر، نشأ في مجتمع غارق في عبادة الأصنام والماديات. لكنه لم يستسلم لما ورثه عن قومه، بل استخدم عقله، وتأمل في الكون، وبحث عن الحقيقة بإخلاص. يصور القرآن هذا المشهد العظيم بقوله تعالى: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام: 76]. ثم نظر إلى القمر والشمس، حتى وصل إلى اليقين الكامل قائلاً: {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 79].
وهنا درس عظيم لأبنائنا وشبابنا، خاصةً في المجتمعات التي تطغى عليها المادية والانفتاح الفكري؛ فالإيمان ليس مجرد إرث نردده، بل قناعة راسخة ويقين ينبع من القلب والعقل معًا. واجبنا أن نربي أبناءنا على التفكر في خلق الله، وعلى الثبات أمام الفتن والشبهات، حتى يكون إيمانهم قويًا لا تزعزعه العواصف.
ومن المهم، ونحن نتحدث عن إبراهيم عليه السلام، أن ننتبه لبعض الطروحات المعاصرة التي تُطرح تحت مسميات مثل “الديانة الإبراهيمية” أو “البيت الإبراهيمي”، والتي تسعى إلى طمس الفوارق العقدية وخلط المفاهيم الدينية تحت شعار التقارب والتسامح.
والقرآن الكريم قد حسم هذا الأمر بوضوح، فقال سبحانه: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [آل عمران: 67]. فإبراهيم عليه السلام جاء بالتوحيد الخالص والاستسلام لله وحده، لا بالمساومة على العقيدة أو خلط الحق بالباطل.
ونحن، مع إيماننا بجميع الأنبياء واحترامنا لجميع الناس وحسن تعايشنا مع مجتمعاتنا، نتمسك بعقيدتنا وهويتنا الإسلامية دون تفريط أو ذوبان. فالانتماء الحقيقي لإبراهيم عليه السلام ليس مجرد ادعاء أو شعار، بل هو اتباع لمنهجه في التوحيد والطاعة، كما قال تعالى: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران: 68].
ثم بعد أن امتلأ قلب إبراهيم باليقين، لم يعتزل مجتمعه، بل حمل رسالة الإصلاح. بدأ بأقرب الناس إليه، يخاطب والده بأدب ورحمة: {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ}. ولما أصر قومه على الضلال، واجههم بالفعل العملي فكسر أصنامهم، ليكشف لهم عجز ما يعبدون.
واليوم، لم تعد الأصنام حجارة فقط، بل قد تكون أفكارًا منحرفة، أو عادات مدمرة، أو انغماسًا في الدنيا ونسيانًا للآخرة. نحن بحاجة إلى شجاعة إبراهيم لنحمي بيوتنا وأبناءنا من هذه الأصنام المعنوية التي تهدد الإيمان والهوية.
ثم تأتي أعظم محطات الابتلاء، حين رزق الله إبراهيم بابنه إسماعيل بعد طول انتظار، ثم ابتلاه برؤيا الذبح. إنه امتحان يفوق الوصف؛ ومع ذلك لم يتردد الأب، ولم يعترض الابن الصالح، بل قال إسماعيل: {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102].
وحين تحقق كمال التسليم والطاعة، جاء الفداء من الله تعالى. فالمقصود لم يكن سفك الدم، بل بلوغ القلب أعلى درجات الاستسلام لله سبحانه.
ومن هنا نفهم معنى الأضحية التي سنقدمها بعد أيام، والتكبيرات التي نعمر بها هذه الأيام المباركة؛ فهي ليست طقوسًا شكلية، بل تجديد للعهد مع الله، وإعلان للسير على خطى إبراهيم وأسرته في الطاعة والتضحية.
فحين نضحي ببعض وقتنا لتعليم أبنائنا القرآن، أو نخصص جهدًا لخدمة مجتمعنا ومساجدنا، فإننا نعيش حقيقة هذه المدرسة الإيمانية العظيمة.
وفي ختام رحلة إبراهيم عليه السلام، نراه شيخًا كبيرًا يعمل مع ابنه إسماعيل في بناء الكعبة، يرفعان القواعد معًا، وهما يلهجان بالدعاء: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127].
إنها صورة ملهمة للتعاون بين الآباء والأبناء، وللعمل المشترك في طاعة الله.
أيها الآباء، أيها المسلمون:
اجعلوا هذه الأيام فرصة عملية لإحياء الإيمان في بيوتكم. صوموا مع أبنائكم، اذكروا الله معهم، علموهم معاني هذه الأيام، واغرسوا في قلوبهم الهوية الإسلامية بحب وحكمة. فصلاح الأبناء لا يكون بالكلام فقط، بل بالقدوة الصادقة والعمل المشترك.
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد واليقين، وأن يجعلنا وأبناءنا من أهل الصلاة والطاعة، وأن يبلغنا يوم عرفة، ويعيننا فيه على الذكر والصيام، وأن يجعل عيد الأضحى عيد خير وبركة وسعادة على الأمة الإسلامية جمعاء.
